读这本《Facebook效应》，我第一次产生重新推敲SNS（Social Networking Services）译法的感觉。

　　现在把SNS译成什么样的都有，如社会化网络服务、社会性网络服务，社交网络服务等，我认为准确的译法也许应是社会网络化服务。

　　因为在了解了Facebook的历史，特别是进一步了解了SNS的缘起和初衷后，就会发觉人们对SNS的一个相当普遍的理解，也许是不准确的。对于SNS，目前人们强调的重心，一直放在社会或社会化上，但SNS实际的重心在社会网络化，也就是社会资本化。

　　理解社会资本化与社会化的区别，就成为读这本书获得的最有价值的启发。

　　从表面看，包括Facebook在内的SNS网站给人们印象最深的，就是呼啸山林式的事件。例如书中举的，哥伦比亚人通过Facebook发起的有1000万人参加的反FARC全国大游行，以及1000人参加的枕头大战等。似乎Facebook最大的优势就是用来聚众。包括Facebook的社交功能，人们看中它的，也是把非社会化的行为，变得更加社会化。

　　初看起来，用社会化来解释SNS，很合理，也符合事实，但细想这种理解是有误区的。

　　SNS确实可以为大规模的社会化推波助澜，正如Facebook上发生的各种事实所证明的那样。但是，这只是一种返祖现象。社会化是工业化的进步之处。SNS以更有效率的方式实现社会化（无论是聚众还是社交），只不过是新技术与工业化旧有的社会化模式的加强性结合，是用新技术更好地做旧的事。SNS真正革命性的意义并不在这里。

　　馈赠型经济的内涵，你知道吗？

　　这是本书其中一章的标题，也是本书的华彩乐章。馈赠型经济强调的重心在于分享。分享是一种社会行为，但社会行为不一定是分享。要区分两种社会化，一种是不分享的社会化，一种是分享的社会化，SNS是指后者。社会网络化的意思，就是分享化，所以社会网络化服务的实际意思，是分享服务。社会网络是社会资本的别称，社会资本就是可分享资本。

　　这样的感觉就对了。细想一下，是不是SNS的每个行为，都具有分享的内涵？1000万人聚在一起，是在分享同一个主题；两个人聚在一起，也是在分享同样的体验。如果只说社会化，不说是专有的社会化，还是分享的社会化，就成为新旧不分了，就抓不住SNS的实质。从这个意义上，我们将来不应再把SNS说成社会化网络服务。

　　馈赠型经济（又称为礼品经济）才是SNS真正革命性的意义所在。产权倒过来了，从专用变为分享，不是革命是什么，这无异于是对工业社会根基的撼动。Facebook的力量在这里。

　　抓住这个纲，再读《Facebook效应》，就一通百通了。

　　观察互联网这么多年，我有一个体会，一种模式往往在第一个创造者那里，最体现真经。后来的模仿者往往把经念歪，让人们搞不明白这件事的神髓是什么。对SNS来说也是这样，Facebook的创始人马克。扎克伯格吐露的真言，最接近SNS的本义。扎克伯格在解释Facebook的初衷到底是干什么时，反复提及印第安人的冬宴（在人类学中叫“夸富宴”）。

　　“你的知道馈赠型经济吗？”扎克伯格问道，“在一些不太发达的地区，相较于市场经济，这是种非常有趣的非主流经济形式，我拿出一些成果分享给大家，出于感激和表达慷慨之情，人们会回馈给我一些东西。整个文化就建立在这种彼此的馈赠框架下。”

　　作者通过对扎克伯格的对话最终了解到：“事实上他的意思是，他视每个人在Facebook上的表达为对另一个人的‘馈赠’。”也就是说，不是社会化，而是分享，才是SNS的魂。